多年以后每段故事原来都相似
他很有才能，在诸侯乱世中自处，遇到礼贤下士的君王，与他一拍即合，定委质之实。
他被委以重任拜为将军，为势力弱小的君王出使别国，通过联盟打败了强大的敌国，为自己的君王攻城略地。
后来君王驾崩，新君即位，受身边小人与敌国反间计的影响，新君紧急召回在前线的他……
怎么样？他是谁？
别急，往下听。
新军急召，他为避祸投降别国。新君后悔，半道歉半责问地给他写了一封信，他回信表示心意。
他，是乐毅。
我偶像的偶像。
昨晚读《乐毅列传》，越读越精神，这和丞相高度相合的人生轨迹让我对丞相为人处事的精神力量有了说不出来的窥视感。如果说这经历只是相似，但司马迁摘录了乐毅回信的全文，不读不知道，一读我哭了。
陈寿摘录《出师表》是不是受了这个的影响？
或者说丞相是不是受了《遗燕惠王书》的影响？
乐毅是被陷害之后找补了这么一封自白信，丞相则非常有远见的写了《出师表》自白，争取朝廷的支持与北伐的稳定，但还是受到了同样的中伤，无功而返。然而时代的不同与丞相的品格都决定了他没有像乐毅一样，义无反顾的回国主持大局。
原文如下，司马迁记载：“始齐之蒯通及主父偃读乐毅之报燕王书，未尝不废书而泣也。”
臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以书对。
臣闻贤圣之君不以禄私其亲，其功多者赏之；不以官随其爱，其能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣窃观先王之举也，见有高世之心，故假节于魏，以身得察于燕。先王过举，擢之宾客之中，立之群臣之上，不谋父兄，以为亚卿。臣窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受令而不辞，先王命之曰：“我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。”臣曰：“夫齐，霸国之余业而最胜之遗事也。练于兵甲，习于战攻。王若欲伐之，必与天下图之。与天下图之，莫若结于赵。且又淮北、宋地，楚、魏之所欲也，赵若许而约四国攻之，齐可大破也。”先王以为然，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵击齐。以天之道，光王之灵，河北之地随先王而举之济上。济上之军受命击齐，大败齐人。轻卒锐兵，长驱至国。齐王遁而走莒，仅以自免；珠玉财宝车甲珍器尽收入于燕。齐器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎历室，蓟丘之植植于汶篁，自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为谦于志，故裂地而封之，使得比小国诸侯。
臣闻贤圣之君，功立而不废，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，余教未衰，执政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隶，皆可以教后世。
臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾，而吴王远迹至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不寐先论之可以立功，故沉子胥而不悔，子胥不蚤见主之不同量，是以至于入江而不化。
夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也。离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。
臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行，故敢以书报，唯君王之留意焉。
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